七星燈，又名"續命燈"、" 招魂燈 "，在歷史上，用七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期 諸葛亮 ，另一人是明朝的軍師 劉伯温 。 "七星燈"是三國演義中 孔明 在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。 按 諸葛亮 的説法："若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀"（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因 魏延 迅速入帳，使燈熄滅。 詳見 三國演義 第104回。 三國 ，諸葛亮伐魏，至 六出祁山 ，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。 姜維 謂用祈壽之法，挽回天命。 諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。 司馬懿 仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使 夏侯霸 領兵探之。 不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳 中報 信，將本命燈踏滅。 諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。
當然不行! 」 做工精良、工藝高超的鑽石項鍊、鑽石耳環固然可以抵禦歲月，高硬度的特性也讓鑽石不易毀損，但是購買鑽石更像購買一種生活態度，一種對美好高雅生活的憧憬，藏污納垢的戒指、火光黯淡磨損的鑽石便失去了原始意義。 簡而言之，18K金與PT950鉑金的鑽石珠寶是如此寶貴，為了維持其貴金屬光澤，以上關鍵的保養注意事項需要好好遵守。 日常避免珠寶接觸任何化學物質，如香水、護手霜或化妝品，以防止金屬發生不必要的反應。 其次，在參與家務、沐浴或游泳等活動時，建議取下珠寶，避免金屬受潮或長時間處於潮濕環境中。 論及清潔珠寶的話，可定期使用溫和的肥皂水與軟刷，輕輕擦拭以去除灰塵和污垢。 不配戴保存的話，應將鑽石珠寶置於乾燥、陰涼的地方，使用珠寶盒或軟布袋，避免與其他物品摩擦或刮傷。
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
牀頭朝向風水牽涉到主要是人體睡眠質量和身體、家庭和諧類。牀頭朝向風水能使人吃得睡得，身體倍兒棒。相反，牀頭朝向風水會讓人失眠多夢、心煩意亂、從而導致家庭硝煙四起。接下來編為大家介紹風水知識牀頭哪個方向。
多數實務見解均認為，鞋櫃如果擺放在樓梯間會阻礙逃生動線，因此認為不可擺放鞋櫃在樓梯間。 有法院判決，鞋櫃為日常生活所必要之物，並非雜物，若係於其門外緊貼牆壁豎立擺放鞋櫃，並將所有鞋子均收納於鞋櫃，固然放在是公共走廊空間，但安放位置並非柵欄、門扇，或廣告物、私設路障等可比。 在如此緊貼於牆壁設置的鞋櫃，明顯不致妨礙住戶逃生避難及出入通行，將每家每戶均必備之鞋櫃視為雜物，實非為社會所能接受的法律解釋。 因此，以這樣的個案而言，不能依照《公寓大廈管理條 例》第16條第2項前段處罰。
牙齒內傾! 矯正後發生內傾! 怎麼辦？ 『我們用簡單的牙齒線條，表達複雜的美學想法。 這就是為什麼矯正治療中鮮少出現簡單案例，尤其是當病人的審美觀念覺醒的時候，若我們的創作經不起考驗，那將是多大的災難。 』 Dr. CL Ye h 矯正不滿意常常是矯正醫師非常頭痛的問題，然而相信承受這些壓力與身心煎熬的更重的可能是病患本身。 要如何避免這類的情形發生？ 其實一開始與醫師之間的諮詢溝通時就要有警覺，是否矯正醫師本身是『中華民國齒顎矯正學會』的專科醫師？ 是否充分了解該醫師的治療案例與結果？ 並有完善的溝通？ 矯正醫師是否有完整解釋咬合與顏面可能發生的情形，好的與不好的，而非只強調矯正商品的優點等等。
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說起家居風水，不少家中布置確實對風水有影響，除了大門、廚房和睡床，原來窗簾都有講究! 網上流傳不同材質如鋁質、木質、水晶窗簾在風水上都帶來不同果效，究竟有無根據？ 與其說材質，原來從術數角度看，顏色有更大影響，用對顏色的窗簾更有助擋煞! 只要參考清代八旗子弟在皇城東南西北的分布便知箇中玄機——就是對應不同方位的窗口，採用恰當顏色! 究竟你家適合用哪一種顏色的窗簾？ 有沒有一種顏色屬百搭保險？ 哪一種顏色少用為妙？ 窗簾幾時應該拉開、拉埋？ 即聽專家講解! ＊玄學非精密科學，內容只供參考。 《經濟通》所刊的署名及／或不署名文章，相關內容屬作者個人意見，並不代表《經濟通》立場，《經濟通》所扮演的角色是提供一個自由言論平台。
七星燈擺法
